Pucaju mostovi, ali puca i Iran iznutra: 'Trećina bi pobjegla, ali ne može'
Američki noćni napadi pogodili su šest mostova duž rute Bandar Abbas-Lar u pokrajini Hormozgan, čime je uništen ključni prometni koridor u južnom Iranu: most Geriveh, most u selu Latidan, mostovi na ruti Kahurestan-Lar, most Keshar i most u selu Maru. Bandar Abbas je dom najveće iranske luke i velikog vojnog središta, odmah uz Hormuški tjesnac. Uništavanje mostova koji ga hrane znači gušenje iranske sposobnosti premještanja trupa, raketa i zaliha do obale, navodi Iran International. Vlasti u Teheranu strahuju da bi bombardiranje mostova moglo biti uvod u kopnene operacije američke vojske.
U međuvremenu, Iran je rastrgan iznutra. Umjereni glasovi zaoštravaju kritike tvrdokornih poziva na nastavak sukoba sa Sjedinjenim Državama, tvrdeći da je diplomacija postala patriotska nužnost jer obnovljeni rat uzrokuje sve veće ekonomske i ljudske žrtve.
Rasprava se intenzivirala otkako je Iran prošli tjedan ciljao brod u blizini Hormuškog tjesnaca, što je potaknulo obnovljenu američku vojnu kampanju koja je uključivala višednevne napade na luke, mostove, zračne luke i vojne objekte diljem južnih iranskih provincija, javlja Iran International.
Kritike su dijelom usmjerene na ultratvrdokorne osobe poput kancelara sjemeništa u Qomu Alireze Arafija, koji je pozvao na daljnji rat protiv Sjedinjenih Država i prekid pregovora.
Dva nedavna komentara - jedan bivšeg zastupnika i bivšeg predsjednika Odbora za nacionalnu sigurnost Heshmatollaha Falahatpisheha, a drugi političkog analitičara Abdolrahmana Fathollahija - odražavaju sve veći pritisak da se tvrdolinijaši pozovu na odgovornost za cijenu sukoba.
Dok se jedan usredotočuje na političku odgovornost za neuspjelu diplomaciju, drugi naglašava teret koji snose zajednice na južnoj granici Irana.
Pišući u umjerenim dnevnim novinama Toseh Irani, Falahatpisheh je optužio tvrdokorne frakcije da koriste ono što je nazvao iskrivljenim tumačenjem religije kako bi opstruirali diplomatske mogućnosti. "Vjerujem da je dio ova dva velika rata protiv Irana bio rezultat upravo te definicije vjerskih uvjerenja od strane ekstremista, koji se sada okreću iskrivljavanju religije kako bi porazili diplomaciju“, napisao je.
Tvrdio je da su iste frakcije više puta obećavale bolje ishode, a istovremeno blokirale sporazume koji su mogli smanjiti napetosti.
"To su isti ljudi koji su blokirali dva dobra sporazuma tijekom glavnih razdoblja 2021. i 2022., tvrdeći da će postići bolji dogovor“, napisao je. "Ali u praksi ne samo da nije postignut nikakav sporazum, već su Iranu nametnuta dva velika rata.“
Falahatpisheh je pozvao na kazneni progon onih za koje je rekao da su diplomatske prilike pretvorili u vojni sukob.
'Patriotizam iz sigurne udaljenosti'
Drugi komentar, objavljen u četvrtak u Sharghu , preusmjerio je fokus s političke odgovornosti na ljudsku cijenu sukoba.
Pod naslovom Budućnost zemlje i trokut ekstremizma, troškova i odgovornosti, Fathollahi je upozorio na posljedice intenziviranja američkih zračnih napada na južne obalne provincije Irana.
Istaknuo je javne kampanje koje pozivaju na slanje otvorenih protivnika pregovora na prve crte, optužujući ih da prakticiraju ono što je opisao kao "patriotizam sa sigurne udaljenosti".
Komentari dolaze nakon tjedna američkih napada na infrastrukturu diljem iranskih provincija Perzijskog zaljeva, gdje su deseci poginuli ili ozlijeđeni, a mnogi drugi pogođeni poremećajima u prometu, nestancima struje i nestašicom vode tijekom vrhunca ljeta.
Za Fathollahija, pitanje više nije samo ono vojne strategije, već jesu li iranski čelnici spremni promijeniti kurs prije nego što cijena još više poraste.
"Preispitivanje određenih političkih pristupa i korištenje svih stručnih i diplomatskih kapaciteta nije izbor“, zaključio je, "već nužnost za zaštitu nacionalnih interesa i smanjenje troškova nametnutih društvu.“
Procurilo izvješće
Povjerljivo izvješće iranskog predsjedništva, koje je procurilo ovog tjedna, bilježi najveći javni gnjev ikad izmjeren u bilo kojoj zemlji i otkriva da devet od deset Iranaca želi promjene. Njihov savjet vodstvu: upravljajte gnjevom, a ne njegovim uzrocima, prenosi iran International.
Dokument pod nazivom "Što Iran želi", koji je IranWire dobio na uvid, napisao je Ali Rabiei, bivši dužnosnik ministarstva obavještajnih poslova i glasnogovornik vlade koji sada savjetuje predsjednika Masouda Pezeshkiana za socijalna pitanja. Temelji se na anketi koju je u travnju i svibnju proveo istraživački centar ARA, a među visokim dužnosnicima je distribuiran u lipnju.
Važno je vrijeme. Istraživanje je provedeno nakon siječanjskih prosvjeda, u kojima su sigurnosne snage ubile desetke tisuća prosvjednika u roku od nekoliko dana, te tijekom rata sa Sjedinjenim Državama koji je već odnio život vrhovnog vođe Alija Hamneija. Kroz sve to vrijeme, državna televizija ispunjavala je svoje večeri slikama prepunih trgova i skandiranjem osvete.
Izvješće je privatno ogledalo vlade i pokazuje nešto sasvim drugo. S obzirom na četiri opcije za budućnost zemlje, samo devet posto ispitanika odabralo je ostaviti stvari kakve jesu; ostali su se podijelili između reforme, duboke reforme i potpune promjene sustava.
Dokument ne otkriva nikakvu metodologiju, a službena anketa u Iranu provodi se među ispitanicima koji imaju sve razloge bojati se davanja iskrenog odgovora na državni upitnik.
Sociolog Saeed Paivandi, koji je pregledao cijelo izvješće za IranWire, nazvao je njegove nalaze uglavnom uvjerljivima unatoč tim prazninama. U praksi to znači da je svaku brojku u nastavku najbolje čitati kao donju, a ne gornju granicu. Što god vladin instrument zabilježio, malo je vjerojatno da će stvarnost biti blaža.
Najupečatljiviji nalaz izvješća je brojka bez presedana. Gallupov globalni indeks emocija nikada nije zabilježio nacionalnu stopu ljutnje višu od 47 posto, brojku koja je pripadala Čadu. Rabieijevo istraživanje stavlja Iran na 63,6 posto, što je dvanaest bodova više od prosinca, mjeseca prije masakra.
Sam dokument priznaje te rezultate, stavljajući Iran iznad svake zemlje koju je Gallup mjerio i po ljutnji i po tuzi.
Iran se i prije pojavljivao na tim globalnim ljestvicama, uz ratom pogođene države poput Iraka i Afganistana. Sada ih je ostavio iza sebe.
Što se tiče sukoba s Washingtonom, ispitana javnost ne odgovara nijednoj od priča koje se o tome pričaju: ni naciji koja vije za bitkom koju emitira državna televizija, ni onoj spremnoj na kapitulaciju na koju neki u Washingtonu računaju.
Na pitanje o najboljem postupku u trenutnoj krizi, 44,3 posto ispitanika odabralo je očuvanje primirja i nastavak pregovora, što je otprilike dvostruko više od udjela koji je bio za prekid pregovora i pripremu za rat.
Pa ipak, ovo nije povjerenje u ljude za stolom. Manje od trećine ispitanika izrazilo je visoko povjerenje u novi iranski pregovarački tim, a gotovo polovica zemlje izvještava o ozbiljnom strahu od novog kruga rata.
Ono što se pojavljuje jest stanovništvo koje odbacuje i još jedan rat i kapitulaciju, te ne vjeruje ni diplomatima ni generalima koji ih vode. Emocionalni podaci izgledaju kao izvješće o žrtvama. Polovica zemlje izvještava o beznađu, što je porast od osam bodova u odnosu na prosinac.
Gotovo 48 posto izvještava o tuzi i depresiji, 45 posto o kroničnom strahu i tjeskobi. Očaj je najizraženiji među mladima i obrazovanima, upravo onima koji bi državi trebali za obnovu bilo čega. Iste stranice tiho razotkrivaju središnju ratnu tvrdnju vodstva: da je nacija zbila redove iza njih.
Prema vlastitom popisu vlade, 47 posto Iranaca nikada nije prisustvovalo niti jednom od noćnih ratnih skupova koje državna televizija predstavlja kao dokaz jedinstva. U Teheranu ih se 61 posto nije pojavilo. Rabiei priznaje da je mnogo promovirana akcija registracije dobrovoljaca za nacionalnu obranu bila neuspješna i pripisuje nevoljkost strahu ljudi od osude.
Službeno je priznanje da su čak i geste patriotizma postale politički napete. Podaci iz izvješća objašnjavaju zašto: Iranci u velikoj mjeri odvajaju obranu svoje zemlje, što većina kaže da bi učinila ako bi ponovno bila napadnuta, od obrane Islamske Republike.
Najtiši radikalniji dio se bavi time tko Iranci tvrde da su. Nacionalni ponos raste. Više od 85 posto izražava ponos što su Iranci, a udio onih koji se prvo identificiraju kao "Iranci" umjesto kao "iranski muslimani" porastao je od rata, najoštrije među mladima.
Trećina bi pobjegla, ali ne može
Vjersko poštovanje, ideološki temelj Islamske Republike, urušava se pod istim krovom.
Godine 1975., četiri godine prije revolucije, 79 posto Iranaca izjavilo je da poste tijekom Ramazana. Do 2023. godine taj je broj iznosio 42 posto. Ove godine ih je otprilike 30.
I ponos se ne prevodi u ostanak. Trećina Iranaca kaže da bi emigrirala kad bi mogla, uključujući gotovo polovicu svih mlađih od trideset godina i polovicu onih s fakultetskim obrazovanjem. Ljudi ne napuštaju Iran, zaključuje izvješće; oni napuštaju njegovu budućnost.
Ono što dokument čini izvanrednim nisu toliko njegovi podaci, koliko njegova svrha. Rabieijeve preporuke vodstvu ne sadrže nikakve političke promjene.
Dužnosnici bi trebali bolje uvjeravati ljude da su sankcije, a ne loše upravljanje, uzrok njihove bijede; državna televizija trebala bi pokazati inkluzivnije lice; bonovi za hranu trebali bi se nastaviti. To se događa čak i dok ispitanici u izvješću navode dužnosničku nesposobnost, prije sankcija, kao glavni uzrok svojih problema.
Jedna preporuka se ističe: državna tijela trebala bi izbjegavati politike koje ih dovode u sukob s društvom.
Ta uputa ima vidljiv oblik na iranskim ulicama, gdje je provođenje malih pravila svakodnevnog života prošlo relativno tiho. Mnogi Iranci tu blagu kaznu doživljavaju manje kao toleranciju, a više kao trijažu, državu koja čuva snagu za sudar koji može predvidjeti.
Neovisna istraživanja sugeriraju da je privatna slika, ako ništa drugo, velikodušna. Nizozemski institut GAMAAN, koji je anketirao Irance izvan dosega službenih upitnika, otkrio je da se velika većina protivi potpunom nastavku Islamske Republike.
Rabiei poseže za starijim vokabularom kako bi opisao ono što njegovi brojevi pokazuju: društvo zarobljeno u sadašnjosti, nesposobno željeti svoju prošlost ili zamisliti svoju budućnost. Izraz koji posuđuje, "prezentizam", skovao je iranski znanstvenik kako bi opisao nacionalno raspoloženje 1975. godine.
Četiri godine kasnije, to je društvo proizvelo revoluciju.