'Trump kao Isus?! Mogao bi zažaliti što je krenuo na papu Amerikanca'
Dok se papa Lav XIV. spremao za put u Kamerun, na početak svog 11-dnevnog boravka u Africi, noćni ispadi Donalda Trumpa na društvenim mrežama postajali su sve su bizarniji, a čak i za njegove standarde, prošla je nedjelja bila ekstremna. Američki predsjednik bio je aktivan na svojoj platformi Truth Social sve do četiri sata ujutro, a između objava o novoj plesnoj dvorani i Joeu Bidenu, ugurao je i bizaran napad na poglavara Katoličke crkve.
Vidno ljutit zbog kritika koje mu je papa Lav XIV. uputio zbog rata u Iranu, Trump ga je u objavi nazvao, kako voli pisati velikim slovima, "SLABIM prema kriminalu i užasnim za vanjsku politiku". Papa, poglavar za 1,4 milijarde katolika, prethodno je osudio sukob, a Trumpove prijetnje uništenjem iranske civilizacije, i to na sam Uskrs, nazvao je "doista neprihvatljivima".
Samo 46 minuta nakon napada na Papu, predsjednik je objavio umjetnom inteligencijom generiranu sliku sebe kao Isusa Krista koji se kupa u svetom sjaju. Reakcija je bila brza i osuđujuća, i to od strane najodanijih Trumpovih pristaša, kako katolika, tako i evangelika. Unatoč tome, njegov sukob s Papom nastavio se tijekom cijelog tjedna.
Zašto su Trumpu ovi glasači ključni?
Istraživačka novinarka Sarah Posner u Guardianovom podcastu kaže: "Trump će zažaliti što je krenuo na Papu". Objasnila je koliko su ovi glasači važni za Trumpa.
- Trump nikada ne bi postao republikanski kandidat 2016. i nikada ne bi postao predsjednik 2016. ili 2024. bez svojih bijelih evanđeoskih pristaša. Već desetljećima su evangelici kršćanske desnice, zajedno s nekim katoličkim i protestantskim saveznicima, središnji blok za izbor republikanskih predsjednika - rekla je Posner.
Iako su ljuti zbog njegovih poteza, Trump vjerojatno nije zauvijek izgubio svoje desničarske evanđeoske pristaše. Oni naime uvijek često pronalaze način da opravdaju njegove postupke.
- Oni tvrde da Bog ponekad izabere nevjerojatnu figuru da vodi naciju u kritičnom trenutku njezine povijesti. Mislim da će trebati neko vrijeme da ga napuste ili da njihova podrška njemu oslabi - kazala je Sarah.
Corriere della Sera podvlači pak važnost međuizbora 3. studenog: na tim zakonodavnim izborima, ako demokrati osvoje većinu i u Zastupničkom domu i u Senatu, "stranka opoziva" protiv predsjednika ponovno će se pojaviti u njihovim redovima. U izbornoj dinamici od sada do studenog, Trump se pokazuje kao svoj najgori neprijatelj. Kao da ovaj rat, nepopularan od samog početka jer ga nikada nije pravilno objasnio, nije dovoljan, otvaranje "katoličkog pitanja" unutar desničarske baze ozbiljan je problem.
Američki katolici godinama su skretali udesno, piše Corriere, često u otvorenom neslaganju sa stavovima Vatikana tijekom pontifikata pape Franje. Američki katolicizam postao je jedna od odlučujućih skupina za povratak Trumpa u Bijelu kuću na izborima u studenom 2024.
Pomak katolika udesno
Razloga je mnogo. Katoličko biračko tijelo reagiralo je na ekscese "probuđene" kulture demokratske ljevice; vidjelo je tradicionalne vrijednosti , ulogu obitelji, ugrožene radikalnijim kampanjama za LGBTQ+ agendu; nije dijelilo permisivnost prema kriminalu ili ilegalnoj imigraciji tijekom Bidenovog predsjedništva; niti antiamerički Trećesvijetizam Bergogliovog pontifikata.
Pomak katolika udesno preklapao se s pomakom etničkih zajednica: talijanskih Amerikanaca, Iraca, Poljaka, Latinoamerikanaca. Trumpova intervencija u ime kršćana progonjenih od strane džihadističkog terorizma u Nigeriji nije prošla nezapaženo.
Sve to bogatstvo konsenzusa dovedeno je u opasnost u nekoliko dana napadima na prvog papu američkog podrijetla , papu razumljivo vrlo popularnog među svojim sugrađanima, na kojeg su američki katolici ponosni, i koji se vrlo razlikuje od svog prethodnika.
Ross Douthat, kolumnist New York Timesa s nekim specifičnim kvalifikacijama: on je vrlo autoritativni konzervativni intelektualac, nije Trumpovac (ako išta, antitrumpovac, iako je otvoren povremeno priznati predsjednikove zasluge), a i sam je katolik. Douthat je dakle u jedinstvenom položaju da nam pruži autoritativnu perspektivu koja dolazi upravo od one američke katoličke manjine u kojoj je Trump nekoć osvojio mnogo glasova i iz koje je regrutirao svog potpredsjednika J.D. Vancea i državnog tajnika Marca Rubia.
Analizirajmo, piše Douthat, najnoviji sukob između Crkve i carstva , otvoreni sukob između predsjednika Donalda Trumpa i pape Lava XIV., kroz tri koncentrična kruga , koji nas vode od općih stvarnosti katoličke politike do najgorućih specifičnosti ovog slučaja. Općenito govoreći, nema ničega u sukobu između svjetovne vlasti i rimskog pape što bi trebalo šokirati katolike. Ništa u katoličkoj doktrini ne kaže da su pape imune na pogreške kada govore o politici, a povijest nudi obilje dokaza da mogu činiti čak i teške pogreške . Posljedično, kada se pape bave politikom, nije bogohulno da se političari ne slažu s njima, a ta neslaganja nisu nova. To su vrlo tradicionalna pitanja, koja datiraju još iz srednjeg vijeka.
Stavovi Vatikana bliži ljevici?!
U trenutnom području kontroverzi - onom koje suprotstavlja papu, Vatikan ili istaknute kardinale desničarskom nacionalizmu - konzervativci često imaju opravdane pritužbe. Katolički socijalni nauk izaziva i desnicu i ljevicu, ali to je teška ravnoteža, a crkveni vođe često imaju tendenciju oštrije kritizirati jednu političku stranu i podržavati drugu. Pod Ivanom Pavlom II., mnogi progresivni katolici legitimno su smatrali da je Vatikan bliži desnici. Pod Franjom se dinamika preokrenula.
Iako se protivio pobačaju, eutanaziji i drugim progresivnim načelima, Franjo je davao prioritet ekonomskim i ekološkim pitanjima . Gajio je osobnu averziju prema konzervativcima , posebno američkima, u odnosu na progresivce.
Lav je donio veću stabilnost Crkvi. Konzervativcima je pokazao očinskije lice, ozbiljno shvaćajući njihove brige oko liturgije i doktrinarne jasnoće, dok je istovremeno nastavio ponavljati Franjine riječi o pitanjima poput imigracije i klimatskih promjena . Kao rezultat toga, pojavila se jasnija podjela između manjine desničarskih katolika koji su bili vrlo aktivni na internetu, uvijek spremni sukobiti se s papinstvom , i šire konzervativne baze, spremne prihvatiti papu s ponekad progresivnim tonovima sve dok se ne čini da namjerava preokrenuti doktrinu.
Ipak, vatikanski lijevi nagib u suvremenim političkim raspravama može otkriti nedostatak milosrđa ili jasnoće . To manjkavo milosrđe posebno je očito kada crkveni vođe raspravljaju o imigraciji: trebalo bi biti moguće braniti migrante od zlostavljanja , a istovremeno priznati legitimne razloge zašto američki katolici smatraju Bidenovu politiku otvorenih granica katastrofalnom ili zašto se europski katolici boje vjerske transformacije svojih zemalja zbog muslimanske imigracije.
Čini se da se Vatikan ugodnije osjeća u dijalogu s Bidenom ili Macronom nego s Trumpom ili Marine Le Pen, ali teško mu je shvatiti zašto značajan dio njegovih vjernika preferira desnicu.
Rat u Iranu - to je polje sukoba Crkve i Trumpa
Međutim, nedostatak jasnoće je ponavljajući problem u crkvenom jeziku o temama koje se kreću od bogatstva i siromaštva do rata i mira. Papinski komentari o gospodarstvu mogu se činiti ne samo lijevo orijentiranima, već i nejasnima. Stavovi o vanjskoj politici riskiraju da skliznu u ležerni pacifizam, koji nije uvijek u skladu s katoličkom tradicijom. Čovjek ima pravo tražiti od Vatikana da prizna da vojna sila ponekad igra moralno legitimnu ulogu.
To su razlozi za neslaganje konzervativnih katolika s Rimom. Ali oni počinju pucati kada prijeđemo na drugi krug, onaj rata u Iranu, pitanje koje je izazvalo sukob između Crkve i Trumpa. Ovdje nije papinstvo to koje pokazuje poteškoće s konkretnim pitanjima; radije su argumenti Bijele kuće ti koji posustaju.
Trumpove pristaše žale se da su određeni progresivni američki kardinali pristrani i da Vatikan ne osuđuje dovoljno iranski režim. Ali ti su prigovori sekundarni u odnosu na temeljno pitanje: je li rat pravedan ili ne?
Trump nije pružio suvislo opravdanje. Moglo bi se tvrditi, na primjer, da je rat samo zato što mu je cilj svrgnuti zlu vladu. Ali Trump tvrdi da ne želi promjenu režima i da je spreman sklopiti dogovor koji ostavlja klerikalnu elitu na vlasti .
Ili bi se moglo reći da je ovo ograničena intervencija kako bi se spriječila iranska vojna prijetnja. Ali Trump je više puta spomenuo mnogo širu kampanju, s bombardiranjem i razaranjem "kamenog doba" na civilnoj razini, pretpostavke nespojive s bilo kojom teorijom pravednog rata. Ili bi se opet moglo tvrditi da je američki rat pravedan jer pogađa vojne ciljeve, za razliku od kontroverznijih izraelskih operacija. Ali teško je održati tu razliku: to je isti sukob.
Dostupne informacije upućuju na to da je Amerika ušla u rat bez jasnog strateškog cilja ili koherentnog moralnog opravdanja, bez adekvatnog razmatranja rizika i unatoč rezervama katoličkog potpredsjednika i sumnjama katoličkog državnog tajnika.
To ne isključuje pozitivan ishod, ali objašnjava zašto poglavar Katoličke crkve ima sve razloge definirati ovaj sukob kao nepravedan .
Trump kao Isus Krist
Predsjednikov odgovor na ovu kritiku - ulazimo u treći krug - nadilazi uobičajenu konfrontaciju između Crkve i države. To nije čak ni tipičan Trumpov eksces. Umjesto toga, ulazi u područje oskvrnuća i svetogrđa : od uskrsnih objava na društvenim mrežama, s prijetnjama i vjerskim sarkazmom, do napada na Papu i slika generiranih umjetnom inteligencijom koje prikazuju Trumpa kao Krista.
Trumpovi kršćanski branitelji skloni su odvajati ove incidente, opravdavajući neke, a osuđujući samo posljednje. Ali središnje pitanje, iz vjerske perspektive, nije tko je uvrijeđen, već koherentnost niti koja povezuje bogohulne prijetnje, uvrede protiv glavnog kršćanskog vođe i samoreprezentaciju kao božanske figure.
Ovo nije samo prekršaj protiv vjerskog identiteta ili papinskog dostojanstva, već kršenje prve dvije zapovijedi, pri čemu je sam Bog oštećena strana. Nevjerujućem promatraču, bogohuljenje se može činiti kao grijeh bez stvarnog cilja, a ova eskalacija može biti zanimljiva samo kao znak predsjednikovog stanja uma.
Ali za vjernika, cijela Trumpova politička putanja - njegova uloga u krizi ljevice, njegov prelazak s vlasti u egzil i natrag na vlast - dio je providonosnog plana. U tom kontekstu, njegovo bogohulno skretanje predstavlja upozorenje njegovim vjerskim pristašama, upozorenje o mogućim ishodima povijesti i duhovnom riziku slijeđenja do kraja, piše NY Times.