Lefebvrov raskol ide u drugi čin. Jutros će u Écôneu, švicarskom selu u kantonu Valais gdje je tradicionalistički biskup Marcel Lefebvre 1970. osnovao Družbu svetog Pija X., njegovi sljedbenici posvetiti četiri nova biskupa protiv Papine volje. To je čin koji sa sobom nosi neizbježan i neizbježan rizik "latae sententiae", odnosno automatske ekskomunikacije.
Odluka lefebvrovskih sljedbenika objavljena je u veljači, ali novi "put dijaloga" koji je ponudila Sveta Stolica je odbijen, piše Corriere della Sera.
Družba svetog Pija X. (SSPX), osnovana u švicarskom selu Ecône 1970. godine kako bi se protivila liberalizirajućim reformama u Katoličkoj crkvi, planira u srijedu u svom sjemeništu zarediti četiri nova biskupa. Red, koji je stekao značajan broj sljedbenika u SAD-u, gdje ima veliku operativnu bazu u Kansasu, kao i u Francuskoj, Argentini i drugim zemljama, ima gotovo 1500 svećenika, bogoslova i drugih strukovnih članova, piše Guardian.
Jučer ujutro Lav XIV. poslao pismo poglavaru i članovima Bratstva kako bi ih u krajnjoj nuždi pozvao da prestanu: "Ispunjen kršćanskom ljubavlju, molim vas i molim vas svim srcem: vratite se svojim putem!“ Papa upozorava: "Potičem vas da pažljivo razmotrite duhovno dobro vjernika, jer bi ih raskolnički čin koji biste počinili lišio dopuštenog, a u nekim slučajevima čak i valjanog primanja sakramenata koje vole i traže za vlastito posvećenje.“
Lefebvrijski poglavar, otac Davide Pagliarani, odgovorio je da Bratstvo želi služiti Crkvi kao što se služi "Majci u teškoćama kojoj je potrebna posebna pomoć" te je zamolio Papu za "gestu razumijevanja" i "da odvoji potrebno vrijeme - jer nije prekasno".
Lefebvrov problem je dugotrajan i dosljedan: odbacivanje Drugog vatikanskog koncila i njegovih dokumenata, počevši od deklaracije "Nostra Aetate", koja je 28. listopada 1965. označila pomak Crkve prema Židovima, koji se više nisu smatrali "božanskim ubojicama". Lefebvre je predvodio otpor Koncilu i Ivan Pavao II. ga je 1988. ekskomunicirao nakon što je zaredio četiri biskupa, koji su također ekskomunicirani. Problem s raskolom je taj što Crkva priznaje "apostolsko nasljeđe": biskupi su nasljednici apostola i svaki prenosi vlast na one koje posveti; stoga, ako jedan biskup zaredi drugoga, ali to učini bez Papine volje, zaređenje je nelegitimno - samo Papa može imenovati biskupe - ali valjano.
U pokušaju da zacijeli jaz, početkom 2009. Benedikt XVI. ukinuo je izopćenja četvorice lefebvrovskih biskupa, "gestu milosrđa" kako bi vratio tradicionaliste u Crkvu. Inicijativu je narušio incident koji je izazvao međunarodno negodovanje: vatikanska komisija zadužena za pregovore nije shvatila da je jedan od četvorice biskupa, Richard Williamson, negator Holokausta: s osmijehom je tvrdio da plinske komore u nacističkim logorima smrti nikada nisu postojale. Benedikt XVI. trebao je napisati pismo "biskupima svijeta" kako bi objasnio ovu "nezgodu, koja je za mene bila nepredvidiva" i razloge svoje otvorenosti.
Ratzingerova pružena ruka, međutim, naišla je na odbijanje Društva da prizna Koncil. Tri godine pregovora nisu dovele ni do čega, biskupi koji više nisu bili izopćeni ostali su suspendirani a divinis - dvojica su od tada umrla - i Društvo se nikada nije vratilo punom "zajedništvu" s Crkvom.
Umjesto novog raskola, to je, ukratko, nastavak problema koji nikada nije riješen. Teološka rasprava završila je kada je tadašnji lefebvrovski poglavar, Bernard Fellay, izjavio da su "neprijatelji Crkve Židovi, masoni, modernisti". Benedikt XVI., posljednji papa koji je sudjelovao na Saboru, nazvao je Židove "očevima u vjeri" i nikada ne bi dopustio dvosmislenost o toj temi ili općenito u vezi s Saborom. Isto je vrijedilo za Franju i za Lava XIV.: ove je godine Prevost posvetio svoju katehezu ponovnom čitanju koncilskih dokumenata.
Prije dvije godine, novi poglavar potvrdio je "doktrinarnu bitku protiv jasno identificiranog neprijatelja: Reforme Koncila, otrovne cjeline zamišljene u zabludi koja vodi do zablude". Unatoč svemu, jučer se Lav XIV. obratio Bratstvu "s očinskim duhom". Objasnio je da Crkva prepoznaje njihov "apostolski žar" i da je "otvorena putu dijaloga i razumijevanja". Svečano je zaključio : "Molim za vas, jer je kidanje bešavne Kristove Tunike grijeh najveće težine. Neka Gospodin prosvijetli vaše savjesti i probudi vaša srca. Po autoritetu primljenom od Krista, sa žalosnim, ali ipak nadom ispunjenim srcem, osjećam se dužnim zamoliti vas da odustanete od svoje namjere."
Kao odgovor, Marc-André Mabillard, voditelj medija za društvo, rekao je za AP da SSPX ne mijenja „apsolutno ništa“ u svojim planovima, izrazivši "veliku tugu što ih naš vođa ne razumije“.
Mabillard je dodao: "Ne bojimo se toga. To nas jako boli, ali vjerujemo da je dobro koje tražimo veće od boli koja će nam biti nanesena.“
Lav je prethodno apelirao na Bratstvo Svetog Pisma da ne nastavlja s ređenjima, a prošli tjedan je novinarima rekao da ako društvo donese "odluku“ nastaviti putanjom raskola, onda „žao mi je, ali moramo krenuti naprijed“.
Christopher White, autor knjige "Papa Lav XIV: Unutar konklave i zora novog papinstva" i viši suradnik na Sveučilištu Georgetown u Washingtonu, rekao je: „Činjenica da je jasno dao do znanja da će biti posljedica, naime izopćenja, svjedoči o ozbiljnosti situacije – i da nije spreman zatvoriti oči pred odmetničkim, raskolničkim ponašanjem samo radi očuvanja lažnog jedinstva.“
Svečanost 1. srpnja riskira dodatno zatezanje napetog odnosa crkve s desničarskim i tradicionalističkim katolicima i mogla bi biti prva značajna kriza za papu, koji je od izbora u svibnju prošle godine dao prioritet jedinstvu unutar Katoličke crkve.
Društvo odbacuje ključne reforme koje su proizašle iz Drugog vatikanskog koncila – značajnog vatikanskog okupljanja kardinala, patrijarha, biskupa, teoloških stručnjaka i drugih između 1962. i 1965. – uključujući dopuštanje slavljenja mise na lokalnim jezicima. Do tada se služila samo na latinskom.
